2008年北京奥运会会徽的含义是(2008年北京奥运会会徽的含义是什么)

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1、“中国印·舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来,充满了深沉的活力.尺幅之地,凝聚着东西方气韵；笔划之间,升华着奥运会精神.　　“中国印·舞动的北京”不是普通的印记.她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补!她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步!她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释!她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺!　　法国雕塑大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现”.下面,笔者想从文化与审美的角度,品位她的美,挖掘她的深厚内涵.　　一、中国印　　中国印章古时称作玺、印、宝、章,“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等,是历史上出现过的各种习惯称呼.古印章流行于古代,其古朴、稚拙的风貌体现着不同时代的人们对于美的理解与追求,浸透着历史的深沉和神秘的美感.其中有一类图画入印的印章,这就是肖形印.　　肖形印是我国在先秦即已有之的印章形式.两汉是古肖形印的兴盛时期.那一时期的肖形印,有刻画民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章图案；也有反映现实社会生活的各类肖形印,如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等印记图形；还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等从不同侧面反映汉朝人生活、娱乐情景的印章形式.　　据遗物和历史记载,至晚在战国时代,我国已普遍使用印章.起初,印章是作为商业上交流货物时的凭证,同时也是信誉的标记.秦始皇统一中国后,印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物,是当权者权力的象征.　　对我国印章有了一定了解后,如果再来品一品“中国印·舞动的北京”,就会觉得她更为可爱.她上面的笔划,像字非字,似画非画；融字于画,寓画于字；笔划之间,舞姿翩翩；舞韵之中,笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深.这一切,既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹,也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点.这些,再加上象征中国的红色印泥和巨型方印,使得“中国印·舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓,难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德.科普兰德先生,从许多会徽设计方案中一见到“中国印·舞动的北京”便当即托口而出：她是中国的!　　二、舞动的北京　　“中国印·舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳.而作为一届运动会的会徽,她还表现出了北京的活力和魅力.北京在舞动,在和着时代的韵律舞动；北京不仅是富有文化传统的古代名城,更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印·舞动的北京”的又一寓意.　　据考察,据今约5000年的青海大同县上孙寨出土的舞蹈纹彩陶盆,是迄今所知我国最古老的原始舞蹈图像.在陶盆内壁上,有3组舞者,每组5人手挽手列队舞蹈.　　我国古代的大夏乐舞有九段,表演时演员头戴皮帽,身着素服,风格古朴.商代的巫乐舞广泛用于各种祭祀场合.周天子有“八佾”之舞,秦汉有专门的乐舞机关.西汉末的赵飞燕就是一名知名的舞者.魏晋南北朝时,士族阶层享乐之风很盛,轻歌曼舞,终日不绝.隋唐是舞蹈十分繁荣的时代,《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品.明清的民间歌舞也十分丰富,仅汉族就有秧歌、花鼓、采茶、花灯、打连香、跑旱船、竹马等各种名目.到了近现代,中国传统舞蹈又焕发了无限生机,产生了许多优秀作品,如《宝莲灯》、《小刀会》和《丝路花雨》等.　　可见,在我国各个时代,舞蹈就与生活结下了不解之缘.我国古代先民伴随着舞蹈劳动、祭祀,举行各种仪式,表达各种情怀.我们要首次举办奥运会.对于这样一个世界性的盛会,我们当然也可以用舞蹈语言加以表达.英国著名抽象派雕塑家莫尔说过：“一切原始艺术最突出的特点,是它们那种生气勃勃的活力”.我们从“中国印·舞动的北京”看到的正是这种活力.　　“中国印·舞动的北京”中的人形图画似曾相识,这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿.夸张的身体比例和肢体位置,舒展的笔画和简捷的构图,充分表现了北京人的热情与豪迈,奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来.我们仿佛看到,一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者,正在向给与他欢呼的人欢呼.当然,他舞出的不仅仅是人们的热情,他还将奥运会“更快 更高 更强”的理念写意地“跳”了出来.　　三、会徽中的一座丰碑　　要更多地了解“中国印·舞动的北京”作为一届奥运会会徽的理由,我们就有必要对历届奥运会会徽作一个大致的考察.　　算上“中国印·舞动的北京”,奥运史上已出现过46个会徽.在奥运会近百年历史中,奥运会徽从无到有,从繁到简,会徽设计走出了一条从具体到抽象的道路.前几届奥运会上,会徽还没有出现,代表奥运会形象的视觉图像往往由海报来承担.最初的会徽图案,多是表示举办国地域性标志或运动形象的图案；后来,结合地域与运动图案的会徽产生了；再后来,就出现了抽象性的图案.　　会徽图案的如上变化,与西方画派的印记完全吻合.撇开较古老的以写实为主的学院派和宗教画派不谈,单单从19世纪浪漫主义（含象征主义）、现实主义（含自然主义）到印象派再到后来的野兽派、表现主义画派、抽象艺术画派、超现实主义画派及再后来的后现代画派,西方美术史走过了一条从“写实”到“抽象”再到“无主旨”的发展之路.而无论从美学理论还是美术实践上看,抽象的图案是最能隐喻意义的图案,是最能表达思想的图案.　　如果把“中国印·舞动的北京”看做一个汉字“京”,她便是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入.汉字是表意文字,是象征性的符号体系.汉字中的一笔一划,充满者对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻.如果把“中国印·舞动的北京”当做一个“人”形画,她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用.和西方严格的写实方法相比,东方画在空间要求上比较灵活、概括,允许虚拟和省略.但正是这种虚拟和省略,给观者创造了真实而无限的想像空间.“中国印·舞动的北京”是一次融合中国书法、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术实践.她表达了人们要表达的理念,也寄托着人们将要赋予她的理想.她是中国的,也是世界的.她将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑.　　“中国印·舞动的北京”之一笔一划,她的每一个构成要素,承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神,彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情.她带给人们的,不仅仅是一个奥运会历史上史无前列的会徽,也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大.。

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