处众人之所恶故的意思（处众人之所恶故几于道）

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1、水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道老子说：“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。

2、这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。

3、尽管从总体上看，老子的处世哲学是消极、无为的，但如果剔除其消极成分，细细品味水的品性，我们还是能够从中发掘或引申出有益的道理或原则的。

4、一曰守拙。

5、水乃万物之源，论功勋当得起颂辞千篇、丰碑万座，炫耀的资本不可谓不厚。

6、可它却始终保持一种平常心态，不仅不张扬，反而“和其光，同其尘”，哪儿低往哪儿流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安静。

7、此等宁静和达观，是很多人难以企及的。

8、这的确是一种“无为”，但不是对“大我”的无为，而是对“小我”的无为，是在个人利益上的无为。

9、二曰齐心。

10、水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无返顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流”之慨叹。

11、因其团结一心，水威力无比：汇聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。

12、三曰坚忍。

13、水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈，令人肃然起敬。

14、九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，千万次地“滴答”、“滴答”，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。

15、四曰博大。

16、“海纳百川，有容乃大”。

17、水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。

18、它养山山青，哺花花俏，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。

19、它映衬“荷塘月色”，构造洞庭胜景，度帆樯舟楫，饲青鲥鲢鲤，任劳任怨，殚精竭虑。

20、它与土地结合便是土地的一部分，与生命结合便是生命的一部分，但从不彰显自己。

21、五曰灵活。

22、水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。

23、它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。

24、它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱；陡峭为瀑，虎啸龙吟；深而为潭，韬光养晦；浩瀚为海，高歌猛进。

25、它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形”。

26、水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。

27、六曰透明。

28、虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。

29、它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。

30、惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。

31、人若修得透明如水、心静如水，善莫大焉。

32、七曰公平。

33、水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。

34、倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平则鸣”。

35、人若以水为尺，便可裁出长短高低。

36、当然，以上只是水的部分优秀品格，还不是全部。

37、但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。

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