子曰君子喻于义小人喻于利赏析（子曰君子喻于义小人喻于利）

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1、喻：明白，通晓，这里指使什么明白。

2、全句意思是：孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。

3、”出处：战国时期孔子的《论语·里仁篇》。

4、原文节选：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

5、”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

6、”译文：孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。

7、”孔子说：“侍奉父母，（如果父母有不对的地方）要委婉地劝说他们。

8、（自己的意见表达了）见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。

9、”扩展资料“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传诵。

10、这就明确提出了义利问题。

11、孔子认为，利要服从义，要重义轻利，他的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益就会犯上作乱，破坏等级秩序。

12、所以，把追求个人利益的人视为小人。

13、经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。

14、出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。

15、子曰：“君子义以为质，礼以行之。

16、”做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。

17、君子转物。

18、君子：像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法，在《论语》多次见到。

19、事实上，我们所见的几乎都是二者之间的人。

20、因此，在理解时，要有“动态人生”的观点，就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人，小人则是“无心或放弃成为”君子的人。

21、只有这样理解，才可进而主张：君子若是懈怠，可能沦为小人；小人若是上进，可能改头换面。

22、如此一来，孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。

23、小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义、不按该与不该，而按有利没利，利多利少。

24、小人受物所转。

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