七夕牛郎织女(七夕牛郎织女)

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1、牛郎织女传说在中国由来已久。

2、早在《诗经·小雅·大东》中即有“维天有汉,监亦有光。

3、跂彼织女,终日七襄。

4、虽则七襄,不成报章。

5、睆彼牵牛,不以服箱。

6、　　东有启明,西有长庚。

7、有t天毕,载施之行”的诗句。

8、　　后世经过不断发展演变,逐渐形成了一个完整的传说，钟嵘在《诗品序》中说:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。

9、”这一论断说明了诗歌创作的直接源起,即“物之感人”。

10、而外物又包括自然界的“物象”和人事界的“事象”。

11、随着传说的逐渐定型故事化、普及化,以及相关风俗的流传,牛郎织女故事逐渐浸入人们的日常生活,成为影响日深的人事“事象”　　而《诗经·小雅》中的《大东篇》云：“维天有汉，蓝亦有光。

12、彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。

13、皖彼牵牛，不以服箱。

14、”说明牛郎织女传说最初是作为两颗星星的名字出现的。

15、《左传·昭公九年》中云：“及武王克商，薄姑、商奄，吾东土也。

16、薄姑齐也，商奄鲁也。

17、”以上两则文献，证明“大东”乃指齐地。

18、而山东省淄博市的沂源县，介于齐鲁两地之间，在地理位置上当属大东的核心地区。

19、 七夕之夜牛郎织女会天河的故事情节是从天象演义而来的，是上古观天象的反映。

20、织女是七月之星，在男耕女织的古代，此时正是妇女夜以继日纺织的时候。

21、那么牵牛之得名又跟时令有何关系呢？《史记·天官书》云：“牵牛为牺牲。

22、”八月仲秋之月，饲养的牛、羊等牧畜体格渐丰，可以作为祭祀之物。

23、此时的黄昏时分，明亮的织女星已经离开头顶向西滑落，而银河东岸与其相对的另一颗星则随其后升上天顶，被视为牺牲之月的标志，并被顺理成章地命名为“牵牛”。

24、正是基于对星宿的神化与人格化，结合农耕生活才产生了牛郎织女的传说。

25、因此，沂源人民在七夕节这天仰望星空向牛郎织女拜祭的时候，都不忘从织女那里祈求纺织的手艺，希望能有像织女一样灵巧的双手、善良聪慧的心灵，祈祷爱情幸福美满。

26、故七夕节又称乞巧节。

27、　　D6。

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