广成子收服殷郊(广成子)

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1、广成子这个名词很复杂，神话小说《封神榜》中广成子的确是被自己的徒弟殷郊用番天印所击败，但是广成子这个人并不是《封神榜》这部小说中独有的。

2、广成子这个名词最先见于春秋时期庄子所著的 《庄子在宥》一文中，文中叙述了一件黄帝问道于广成子的事情即：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之山，故往见之。

3、曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。

4、吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。

5、吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？”广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。

6、自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。

7、而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！”文中庄子是借广成子与黄帝的话传播自己无为而治的政治思想，文中广成子是庄子虚构出来的人物，我们只是到他是达于至道者。

8、并未又太多的赘述广成子的身世。

9、而后，在晋朝葛洪所著的《神仙传》中对广成子有一段记述：　　广成子者，古之仙人也。

10、居崆峒山石室之中。

11、黄帝闻而造焉，曰：“敢问至道之要。

12、”广成子曰：“尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉？”黄帝退而闲居三月，复往见之。

13、广成子方北首而卧，黄帝膝行而前，再拜，请问治身之道。

14、广成子蹶然而起曰：“至哉！子之问也，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生。

15、慎内闭外，多知为败。

16、我守其一，以处其和。

17、故千二百岁而形未尝衰。

18、得吾道者，上为皇；入吾道者，下为王。

19、吾将去汝，适无何之乡，入无穷之门，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。

20、” 葛洪应是沿用了庄子的说法，但是葛洪想传达的意思与庄子截然不同，葛洪是为了传播道教思想，而后在其他道教书籍如《太上老君开天经》也有对广成子记述：黄帝之时，老君下为师，号曰广成子，消息阴阳，作《道戒经》道经。

21、黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。

22、黄帝之后，次有少昊。

23、于是，从这里开始，广成子从一位道家思想的叙述人，变成了道教的众神之一。

24、此后各类洪荒题材的文章都将广成子列为众仙之一，在最新的手游洪荒ol中，广成子也将出现在整个游戏之中，作为道教神仙之一，参与到洪荒斗争之列。

25、而在《封神榜》中广成子被写为元始天尊的大弟子，手握番天印，落魂钟的阐教十二金仙之一。

26、他是阐教与截教斗争的线索人物。

27、在第64回 罗宣火焚西岐城中，广成子与自己的徒弟殷郊大战其情景如下：话说探马报入中军：“启千岁！有一道人，请千岁答话。

28、”殷郊暗想，莫不是吾师来此，随即出营，果然是广成子。

29、殷郊在马上欠身言曰：“老师！弟子甲胄在身，不敢叩见。

30、”麽成子见殷郊身穿王服，大喝曰：“畜生！不记得山前是怎样话？你今日为何改了念头？”殷郊泣诉曰：“老师在上，听弟子所陈。

31、弟子领命下山，又收了温良、马善，中途遇着申公豹，说弟子保纣伐周。

32、弟子岂肯有负师言？弟子知吾父残虐不仁，肆行无道，因得罪於天下，弟子不敢有违於天命。

33、只吾幼弟又得何罪，竟将太极图化作飞灰，他与尚何仇，遭此惨死？此岂有仁心者所为？此岂以德行仁之主？言之痛心刻骨；老师反欲我事仇，是诚何心？”殷郊言罢，放声大哭。

34、广成子曰：“殷郊你不知申公豹与子牙有隙，他是诳你之言，不可深信；此事乃汝弟自取，实是天数。

35、”殷郊曰：“申公豹之言，固不可信，吾弟之死，又是天数？终不然，是吾弟自走入太极图中去，寻此惨酷极刑，老师说得好笑。

36、今兄存弟亡，实为可惨。

37、老师请回，俟弟子杀了姜尚，以报弟仇，再议东征。

38、”广成子曰：“你可记得发下誓言？”殷郊曰：“弟子知道。

39、就受了此厄，死也甘心，决不愿独自偷生。

40、”广成子大怒，喝一声，仗剑来取。

41、殷郊用剑架住曰：“老师没来由，你为姜向与弟子变颜，实系偏心。

42、倘一时失体，不好看相。

43、”广成子又一剑劈来，殷郊曰：“老师何苦为他人，不顾自己天性？则老师所谓天道人道，俱是矫强？”广成子曰：“此是天数，你不侮悟，违背师言，必有杀身之祸。

44、”复又一剑砍来，殷郊急得满面通红曰：“你既无情待我，偏执己见，欲坏手足，弟子也顾不得了！”乃发手还一戟来。

45、师徒二人，战未及四五合，殷郊祭番天印打来；广成子着慌，借纵地金光法，逃回西岐，至相府。

46、正是：番天印传殷殿下，岂知今日打师尊。

47、纯手打，请给分！。

本文就讲到这里，希望大家会喜欢。

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