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雷地豫卦详细解法(雷地豫)
发布时间:2022-08-04 03:15:35詹蓉琪来源:
您好,蔡蔡就为大家解答关于雷地豫卦详细解法,雷地豫相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、雷地豫 雷地豫 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易经》第十六卦雷地豫震上坤下 豫:利建侯行师。
2、 豫:利建侯行师。
3、 卦画组合是坤下震上,传统称作雷地豫。
4、 卦画组合是坤下震上,传统称作雷地豫。
5、这一卦,与谦卦的形象相反,彼此是「综卦」,谦使他人也使自己喜悦,有交互作用。
6、这一卦,与谦卦的形象相反,彼此是「综卦」,谦使他人也使自己喜悦,有交互作用。
7、「序卦传」说:「有大而能谦必豫,故受之以豫。
8、」意思是大有又能谦虚一定会怡悦,故在大有、谦卦之後接著是表示怡悦的豫卦。
9、「序卦传」说:「有大而能谦必豫,故受之以豫。
10、」意思是大有又能谦虚一定会怡悦,故在大有、谦卦之后接着是表示怡悦的豫卦。
11、 「豫」是和乐的意思,在这一卦,惟有「九四」是阳爻,其他的阴爻都服从他,因而得志,心中喜悦。
12、「豫」是和乐的意思,在这一卦,惟有「九四」是阳爻,其他的阴爻都服从他,因而得志,心中喜悦。
13、又,下卦「坤」是顺,上卦「震」是动,是愉快的追随行动的形象;所以,命名为「豫」。
14、又,下卦「坤」是顺,上卦「震」是动,是愉快的追随行动的形象;所以,命名为「豫」。
15、以人事比拟,人人都乐於追随行动,必然可以建立公侯的基业,有利於用兵。
16、 以人事比拟,人人都乐于追随行动,必然可以建立公侯的基业,有利于用兵。
17、 豫,利建侯行师。
18、 豫,利建侯行师。
19、 豫卦,宜於封建诸侯,出兵征伐。
20、 豫卦,宜于封建诸侯,出兵征伐。
21、 彖曰: 彖曰: 豫,刚应而志行,顺以动,豫。
22、 豫,刚应而志行,顺以动,豫。
23、 豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎? 天地以顺动,故日月不过,而四时不忒﹔圣人以顺动,则刑罚清而民服。
24、天地以顺动,故日月不过,而四时不忒﹔圣人以顺动,则刑罚清而民服。
25、 豫之时义大矣哉! 豫之时义大矣哉! (忒)音惕(忒)音惕 豫卦惟一的「九四」刚爻,有五个阴爻响应;因而得以遂行志向;上卦「震」是动,下卦「坤」是顺,能够顺应时机而行动;所以愉快,命名为「豫」。
26、豫卦惟一的「九四」刚爻,有五个阴爻响应;因而得以遂行志向;上卦「震」是动,下卦「坤」是顺,能够顺应时机而行动;所以愉快,命名为「豫」。
27、豫卦顺应时机行动,正如同天地,天地尚且如此,更何况建立公侯基业,或动用武力呢?豫卦顺应时机行动,正如同天地,天地尚且如此,更何况建立公侯基业,或动用武力呢?天地顺应时机行动,所以日月运行,不会有错误,四季循环,不会有偏差;圣人顺应时机行动,所以赏罚公正,人民悦服。
28、天地顺应时机行动,所以日月运行,不会有错误,四季循环,不会有偏差;圣人顺应时机行动,所以赏罚公正,人民悦服。
29、 豫卦所显示的时间意义,大伟大了!豫卦所显示的时间意义,大伟大了! 初六:鸣豫,凶。
30、 初六:鸣豫,凶。
31、 象曰:初六鸣豫,志穷凶也。
32、 象曰:初六鸣豫,志穷凶也。
33、 「初六」阴爻阳位不正,是小人。
34、 「初六」阴爻阳位不正,是小人。
35、但「初六」与「九四」阴阳相应,在上层有强大的援助,能够随心所欲,得意洋洋,不知不觉的高声唱了起来,这种自鸣得意的态度,当然结果凶恶。
36、但「初六」与「九四」阴阳相应,在上层有强大的援助,能够随心所欲,得意洋洋,不知不觉的高声唱了起来,这种自鸣得意的态度,当然结果凶恶。
37、「象传」说:这是得意忘形,所以凶恶。
38、 「象传」说:这是得意忘形,所以凶恶。
39、 「豫」是和乐的意思,应当吉祥,但这一「爻辞」所以说凶,是指自己一个人快乐,而不是大家和乐。
40、 「豫」是和乐的意思,应当吉祥,但这一「爻辞」所以说凶,是指自己一个人快乐,而不是大家和乐。
41、因而,愉快也是有条件的,并不一定完全吉祥。
42、 因而,愉快也是有条件的,并不一定完全吉祥。
43、 这一爻,强调不可独乐乐,应当众乐乐。
44、 这一爻,强调不可独乐乐,应当众乐乐。
45、 六二:介于石,不终日,贞吉。
46、 六二:介于石,不终日,贞吉。
47、 象曰:不终日,贞吉﹔以中正也。
48、 象曰:不终日,贞吉﹔以中正也。
49、 「介」是狷介,孤高的意思,「于」当作如解释,「豫」是欢乐,但欢乐却容易使人沉溺,反而陷於忧患。
50、「介」是狷介,孤高的意思,「于」当作如解释,「豫」是欢乐,但欢乐却容易使人沉溺,反而陷于忧患。
51、在豫卦中,祇有「六二」居中位,阴爻阴位得正,象徵上下各爻都沉溺於欢乐中,唯独他保持清醒,坚守中正,像石头般坚定不移,在一天中,随时都慎思明辨,看破吉凶,由於纯正,因而吉祥。
52、在豫卦中,只有「六二」居中位,阴爻阴位得正,象征上下各爻都沉溺于欢乐中,唯独他保持清醒,坚守中正,像石头般坚定不移,在一天中,随时都慎思明辨,看破吉凶,由于纯正,因而吉祥。
53、 『大学』中说:「安而後能虑,虑而後能得。
54、」就是这个意思。
55、『大学』中说:「安而后能虑,虑而后能得。
56、」就是这个意思。
57、 这一爻,强调在安乐中不可沉溺,应保持警觉。
58、 这一爻,强调在安乐中不可沉溺,应保持警觉。
59、 六三:盱豫,悔。
60、 六三:盱豫,悔。
61、 迟有悔。
62、 迟有悔。
63、 象曰:盱豫有悔,位不当也。
64、 象曰:盱豫有悔,位不当也。
65、 「盱」是仰视,「六三」阴爻阳位不正,又不在中位,象徵不中不正的小人;又接近这一卦的主体,最强的「九四」;因而,仰视「九四」的脸色,迎合其心意,自己得到安乐。
66、「盱」是仰视,「六三」阴爻阳位不正,又不在中位,象征不中不正的小人;又接近这一卦的主体,最强的「九四」;因而,仰视「九四」的脸色,迎合其心意,自己得到安乐。
67、 然而,这种态度,不久就会後悔。
68、 然而,这种态度,不久就会后悔。
69、 所以,必须立即悔改,迟疑就真的要後悔了。
70、所以,必须立即悔改,迟疑就真的要后悔了。
71、 这一爻,说明安乐应得自正当。
72、 这一爻,说明安乐应得自正当。
73、 九四:由豫,大有得。
74、 九四:由豫,大有得。
75、 勿疑。
76、 勿疑。
77、 朋盍簪。
78、 朋盍簪。
79、 象曰:由豫,大有得﹔志大行也。
80、 象曰:由豫,大有得﹔志大行也。
81、 「由」是由来。
82、 「由」是由来。
83、 「盍」与合同。
84、 「盍」与合同。
85、 「簪」是搢的假借,急速的意思。
86、 「簪」是搢的假借,急速的意思。
87、又,「簪」用来束发,也解释成聚,朋友聚会,称作「盍簪」,就是来自这一「爻辞」。
88、又,「簪」用来束发,也解释成聚,朋友聚会,称作「盍簪」,就是来自这一「爻辞」。
89、 「九四」是这一卦惟一的阳爻,「四」又是大臣的地位,与上下各阴爻呼应,成为朋友﹑同志;更得到「六五」君王的信任,成为安和乐利的中心人物,所以大有所得。
90、「九四」是这一卦惟一的阳爻,「四」又是大臣的地位,与上下各阴爻呼应,成为朋友﹑同志;更得到「六五」君王的信任,成为安和乐利的中心人物,所以大有所得。
91、 然而,「六五」柔弱,重责的大任寄托在他一人身上,必须诚信,不可猜疑,同志才会前来聚合,得到协助。
92、然而,「六五」柔弱,重责的大任寄托在他一人身上,必须诚信,不可猜疑,同志才会前来聚合,得到协助。
93、 这一爻,说明必须诚信,精诚团结,才有安乐。
94、 这一爻,说明必须诚信,精诚团结,才有安乐。
95、 雷地豫M4.6 雷地豫M4.6 六五:贞疾,恒不死。
96、 六五:贞疾,恒不死。
97、 象曰:六五贞疾,乘刚也。
98、 象曰:六五贞疾,乘刚也。
99、 恒不死,中未亡也。
100、 恒不死,中未亡也。
101、 「六五」阴爻柔弱,虽然在至尊的地位,但下方有刚强的「九四」,所以情势危险,像是重病的人。
102、「六五」阴爻柔弱,虽然在至尊的地位,但下方有刚强的「九四」,所以情势危险,像是重病的人。
103、不过,「六五」在上卦的中位,还没有丧失权威,不致於灭亡。
104、 不过,「六五」在上卦的中位,还没有丧失权威,不致于灭亡。
105、处在这种奄奄一息不死不活的状态下,就必须谨慎,坚守中庸的原则,保持纯正,才能避免灭亡。
106、处在这种奄奄一息不死不活的状态下,就必须谨慎,坚守中庸的原则,保持纯正,才能避免灭亡。
107、 这一爻,强调乐而不可忘忧,中庸﹑坚守纯正,可避免灭亡。
108、 这一爻,强调乐而不可忘忧,中庸﹑坚守纯正,可避免灭亡。
109、 上六:冥豫,成有渝,无咎。
110、 上六:冥豫,成有渝,无咎。
111、 象曰:冥豫在上,何可长也。
112、 象曰:冥豫在上,何可长也。
113、 「冥」是黑暗﹑愚昧。
114、 「冥」是黑暗﹑愚昧。
115、 「渝」是变。
116、 「渝」是变。
117、 「上六」阴柔,已达到安乐的极点,乐极生悲,离灾祸已经不远。
118、「上六」阴柔,已达到安乐的极点,乐极生悲,离灾祸已经不远。
119、 不过,上卦「震」象徵动,动就有变的可能。
120、 不过,上卦「震」象征动,动就有变的可能。
121、虽然沉溺於安乐,已经到达极点,但祇要改变心意,能够悔改,仍然不会有灾祸。
122、虽然沉溺于安乐,已经到达极点,但只要改变心意,能够悔改,仍然不会有灾祸。
123、 这一爻,强调极乐生悲,应有行动,时时求变,才可以保持长久。
124、 这一爻,强调极乐生悲,应有行动,时时求变,才可以保持长久。
125、 豫卦,阐释和乐的原则。
126、 豫卦,阐释和乐的原则。
127、 大有成就,而且谦逊,当然出现和乐的现象。
128、 大有成就,而且谦逊,当然出现和乐的现象。
129、然而,这一卦的每一爻辞,除了「六三」以外,几乎都不吉祥,虽然卦名是「豫」,但却并非描述喜悦和乐的景象,而是谆谆告诫,和乐容易沉溺,必属高瞻远瞩,居安思危。
130、然而,这一卦的每一爻辞,除了「六三」以外,几乎都不吉祥,虽然卦名是「豫」,但却并非描述喜悦和乐的景象,而是谆谆告诫,和乐容易沉溺,必属高瞻远瞩,居安思危。
131、 和乐是众乐,而非独乐。
132、 和乐是众乐,而非独乐。
133、不可自鸣得意,不可迟疑不决,不可在安乐中迷失,必须如顽石般坚贞,坚持中正诚信的原则,精诚团结,因应时机,适时转变。
134、不可自鸣得意,不可迟疑不决,不可在安乐中迷失,必须如顽石般坚贞,坚持中正诚信的原则,精诚团结,因应时机,适时转变。
135、否则,乐极生悲,必然陷於危机,即或不灭亡,也将奄奄一息,难以长久。
136、 否则,乐极生悲,必然陷于危机,即或不灭亡,也将奄奄一息,难以长久。
137、 (雷地豫卦) (雷地豫卦) 上震下坤,中存坎艮,上方动验,中方满险,下又止之,则其险无所用矣,雷在地上,震惊万物,屈者伸,藏者露,顺以动之,动以顺豫,君子则为逸豫之象,有贵合五行吉。
138、上震下坤,中存坎艮,上方动验,中方满险,下又止之,则其险无所用矣,雷在地上,震惊万物,屈者伸,藏者露,顺以动之,动以顺豫,君子则为逸豫之象,有贵合五行吉。
139、 豫者悦也,卦中缺父母,以震卦初爻子水父母,伏于本卦初爻未土之下,未土是飞神,子水是伏神,土克水,谓之飞来克伏。
140、 豫者悦也,卦中缺父母,以震卦初爻子水父母,伏于本卦初爻未土之下,未土是飞神,子水是伏神,土克水,谓之飞来克伏。
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