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今日不识庐山真面目,只缘身在此山中说明的道理是

发布时间:2022-08-24 23:06:16向天胜来源:

导读大家好,小常来为大家解答以上问题。不识庐山真面目,只缘身在此山中说明的道理是很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、当局者迷,旁...

大家好,小常来为大家解答以上问题。不识庐山真面目,只缘身在此山中说明的道理是很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、当局者迷,旁观者清。

2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中简析]苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。

3、瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。

4、《题西林壁》是游观庐山后的总结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。

5、开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。

6、庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。

7、这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

8、后两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。

9、为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。

10、游山所见如此,观察世上事物也常如此。

11、这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

12、这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。

13、庐山面目:庐山真面目【出处】语见(宋•苏轼《题西林壁》):“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

14、不识‘庐山真面目’,只缘身在此山中。

15、”【用例】(清•夏敬渠《野叟曝言•第四十七回》):“李老先生说,善作诗兮只一家,真属夫子自道;待野拙细细解出,方见‘庐山真面目’也!首二句点题,犹人所能。

16、”【解说】自正面而观庐山,山岭绵延起伏,由侧面而望之,则峰峦巍然耸立;复自远而视或趋近而看,处高而俯瞰或处低而仰望,千姿百态,所见不同。

17、何为难辨庐山真面目哉?只缘置身于此山中之故也。

18、亦作【庐山面目】(明•徐弘祖《徐霞客游记•卷十下•附编•旧序•奚序》):“痛遗文缺残,访得於义兴之故家,涂抹删改,非复‘庐山面目’。

19、”亦作【庐山真面】(蔡东藩《后汉演义•第八一回》):“刘氏乃推起少妇,嘱令道谢。

20、不留心注视,已哭得花容狼藉,脂粉模糊,但一种娇羞情态,已是欲盖弥彰,动人伶惜;当下揽袖近前,替她拂拭,一经去垢,露出‘庐山真面’,端的是桃腮杏脸,妖艳绝伦。

21、”【释义】①岭:相连之山。

22、②峰:高而尖之山巅。

23、③庐山:位於江西省九江市南。

24、三面临水,西临陆地,万壑千岩,烟云弥漫。

25、中有白鹿洞、墨池、玉渊等名胜;西北有牯岭,为避暑胜地。

26、据传周武王时,有匡俗兄弟七人结庐此山,后登仙而去,徒留空庐而得名;一说以庐江得名。

27、④缘:缘故。

28、【庐山真面目】原指庐山三面临水,烟云弥漫,千岩万壑,气象万千,人在山中,难窥其全貌。

29、后喻不易窥知事物之真相或原貌,常用此语。

30、东坡这首诗最早见于他的游记《记游庐山》,在这篇三百来字的游记很有特色,它没有记述诗人在庐山十多天里所见所闻,山川景观,却重点记述了他初游庐山所写的五首诗(在漱玉亭,三峡桥所作诗只是提起没有记入)。

31、古人写诗当时大多没有题目,以后整理诗缟时再补上,东坡的这首诗也不例外,在当时也无题,后来给它加的题是《庐山》(见庐山历代诗存)。

32、当然,此诗写的不是某一景点而是对庐山总的印象,以《庐山》为题到也恰当,只是中规中矩,毫无诗意,其中诗的第二句原为“到处看山了不同”,到此处已改为“远近看山各不同”了。

33、此诗以《题西林壁》为题并最终将第二句改为“远近高低各不同”,最早见于明人程宗始编的《东坡七集》中。

本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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