《民间影像》十周年：抢救普通人的记忆，在影像中呈现历史

“十年艰难探索，终于可以交卷了。”在《民间影像》十年回顾座谈会上，主持陈立群感慨。近日，《民间影像》第十一辑已经出版。

《民间影像》系列封面

《民间影像》是同济大学出版社2012年起推出的一本史料抢救丛刊，是所有关于历史的文本中最影像的，也是所有影像的文本中最历史的。

《民间影像》第十一辑，封面是李汉俊（前右二）和同学们在东京大学赤门合影

最新出版的第十一辑重磅推出专题《李汉俊，盗火者的留日生涯》，通过新发现的日本相册，首度披露李汉俊留日期间的历史影像，比较系统地介绍了李汉俊在日本的求学生涯，填补了重要历史空白。

李汉俊是13名中共一大代表之一，还是上海一大会场的提供者。这样一位建党的先驱此前仅有2张银盐照片存世，均剪裁自合影照片。

李汉俊东京帝国大学的毕业照

2021年仲夏发现的东京帝国大学土木工学科1918年度毕业同学师生纪念相册中，首次发现了李汉俊学生时代的照片，这位彼时名为“李人杰”的少年身着学生制服、头戴学帽，目光明亮，朝气勃勃。这距离他成为中共一大代表只有三年时间。此外，几张校园内、教室里的大合影也出现了李汉俊的身影，生动展示了他求学时期的生活。

像这样珍贵的历史影像资料，《民间影像》中收集了不少，许多是首次在出版物上公开发表。如今，《民间影像》已经成为了解、记录和研究历史的重要出版平台。

“我们一开始就希望做碎片化的东西。既留下历史记录，又有很好的阅读体验。”陈立群说，与许多历史类书籍系统、深度的呈现不同，《民间影像》是碎片化的，仅以几个主题大致区分。“它们”讲空间的变迁，“他们”是对他者的回忆和记录，“我们”是当事人亲笔写就的历史，“现场”是珍贵的历史现场呈现，“影像笔记”是对老照片的深度解读。

南开女中四女生在海圻舰上，左起：王若阑、陈蔼民、梁思懿、姚念媛

以如此方式呈现的历史零碎而鲜活，有时候也会产生意想不到的勾连。第十一辑中，一篇《九十年前的黄渤海考察》介绍了1931 年南开大学在东北海军支持、配合下对黄渤海区域的考察。“其中有几个人物值得关注。姚念媛是当时的南开女中学生，后来改名郑念，以《上海生死劫》为人熟知。李书城是前陆军总长，后来他被熟知是由于在其寓所召开了中共一大，改变了20世纪中国的历史进程。”陈立群一一介绍，“令人意外的是，李书城、李汉俊兄弟在这一期相遇了。”

2011年8月，陈立群推动同济大学出版社出版史料抢救丛刊《民间影像》，2012年5月就出版了第一辑。十年时间，《民间影像》以每年一辑的速度稳定推出。跨地域、跨学科，《民间影像》以第一手的历史影像为线索，呈现一个个历史片段，关注细节、关注过程，关注日常生活。

开放、民间、现场、表皮、非线性，《民间影像》倡导“从生活史进入学术史”，通过一个个微观叙事，提供过往宏大叙事里难得一见的鲜活场景，成为记录时代变迁的重要切片。每一辑均有一些珍稀史料发布，成为了解、记录和研究历史的重要材料。

为了寻找、保存下当事人手中珍贵的老照片和脑中对历史的回忆，《民间影像》启动之后，陈立群以田野调查的方式寻找线索，走南闯北，四处约稿。《民间影像》发表了许多第一手的珍稀史料，其中不少内容系首度公开。

《民间影像》还在不同具有纪念意义的时间点推出了相应的特辑，例如2017年抗战胜利纪念日推出《我的1945——抗战胜利回忆录》《抗战胜利·民间影像特辑》，2017年同济大学110周年校庆之际推出《同济人忆抗战》《文远楼和她的时代》，2019年中华人民共和国成立70周年之际推出回忆录《上海•1949》和画册《1949•影像上海》……

“从做《民间影像》之初，我们就希望能做成一个平台，能够推动一些事情，而不仅仅是做一个产品，这个目的初步达到了。”陈立群感慨，寻找民间史料是一件耗费精力极大的事。这些年他亲力亲为，取得了许多历史亲历者的信任，发现了大量珍贵的照片和第一手回忆文字。

一册册的《民间影像》，记载了这些珍贵的历史和回忆。

《民间影像》第一辑出版后，陈立群赴京拜访于敏老人并请其签名留念

虽然是呈现历史的书籍，但《民间影像》依旧关注历史与现实的勾连。2011年卢湾撤区，《民间影像》做了专题《再见我的卢湾时光！》，寻找了8位身份不同的亲历者，从不同角度留下关于卢湾区的记忆。2012年是延安文艺座谈会70周年，《在延安文艺座谈会上的讲话》大家都很熟悉，但会议的过程却少有人知。《民间影像》花费大量精力找到现场参与会议并留下照片的一位老人于敏，请他回忆当时会议是如何举行的。这篇《延安文艺座谈会亲历记》发表后被多家刊物转载。

对于重大历史事件，如今史书中多为宏大叙事，普通人的回忆很少，但他们的叙述也是历史重要的组成部分，是填补历史骨架的生动血肉。《民间影像》抢救下大量珍贵的普通人回忆，他们提供的影像和叙述构成珍贵的历史切片。

杨小佛先生

《八一三弃家记》是杨杏佛之子杨小佛的回忆。老人在为《民间影像》写下这篇回忆文章时已经是98岁高龄。杨小佛1937年8月12日下午将自己家中用相机拍了一遍，当天晚上就接到舅舅的电话，马上撤到南阳路惜荫堂。他留下的照片和记忆，是大上海计划建设区中生活过的难得记录。

收录在第七辑中的《八千里路云和月》是乐彩臣老人的回忆。她参加同济大学抗日救护医疗队，“八一三”事变之后跟着学校一路走到昆明。乐彩臣保留了当时的相册，后来捐赠给同济大学。陈立群找到她，最终乐彩臣在儿子协助下写下了这一路的回忆。

乐彩臣老人拿着第七辑《民间影像》，封面是她的照片

在《民间影像》第一辑出版时，封底采用了上海市第十二女子中学的一张老毕业文凭重新设计，放了稿约上去向大家征稿：《民间影像》以第一手的历史影像为线索，来呈现一个个历史片段，强调细节、强调过程，关注日常生活。建筑、人物、事件，工作、学习、生活、家庭、师友，点点滴滴，呈现鲜活的民间生活场景。这些记忆既是个人和家族的，也是民族和国家的。我们愿意和您一起分享，无论苦难还是欢乐。一组历史照片，两三千字、三四千字为宜，不评论。欢迎赐稿，一经选用，略致薄酬。

封底稿约

很多人喜欢这个设计，后来这也成为《民间影像》封底的固定版式。稿约也透露出《民间影像》一贯的坚持：从点滴民间记忆入手，呈现历史片段，关注日常生活，留下家国记忆。

“每一个亲历者都倾向于提供对自己有利的东西，但图片可以相对真实。《民间影像》以影像记录历史，是一个非常有价值的项目。” 同济大学教授、著名出版人王国伟表示。王国伟是《民间影像》最早的参与者之一，陈立群开始推动《民间影像》项目时，他是同济出版社总编，对这个项目提供了一定支持。10年过去，回望这一项目，王国伟认为，《民间影像》真正的意义在于“抢救复原”，在于“无限靠近历史真实”。

“《民间影像》及时寻找有价值历史内容的源头，并予以抢救，这是功德无量的事情。现在许多提供了一手资料的作者都已作古，更显出这个项目的珍贵。”

对于《民间影像》未来的发展，王国伟提出，还是要“回到民间”，“《民间影像》中关注的历史事件，要有别于主流叙事的关注点。接下来还是要做民间叙事，往下走，往民间走，建立自己的学术系统，告诉大家，哪些影像是民间影像，这是未来《民间影像》的阅读价值、学术价值所在。”

原上海图书馆研究馆员张伟也认为，“抢救复原”是《民间影像》的重要价值。如今图片信息铺天盖地，但在几十年、近百年前，照片是非常珍贵的史料，能将这些影像资料搜集起来，本身就有重要的史料价值，“这些年陈立群走南闯北，形成了他庞大的作者群，其中有学者也有来自民间的普通人。提供影像资料的很多是当年历史事件的见证者，也有他们的后人。这决定了这件事的独特性、唯一性和抢救性，如今很多‘二代’们年纪也很大了，他们手中的影像史料亟待被收集保护。”

“如今宏大的历史叙事已经很多。普通百姓在历史中如何生活，他们的命运是怎样的？这是我想关注的。” 民间对日索赔第一人王选感慨。她是土生土长的上海人，“小学时候的邻居就和郑苹如做过邻居”，每个人都有故事可以讲。但他们的记忆和故事没有被记录下来。

王选对《民间影像》中一篇《春魁里，一个家族的卢湾时代》印象深刻，她的中学同学就住在那一带，“其中都是很普通的人，但通过照片和文字，可以看出时代变迁对普通人的影响”。

“不需要做很多诠释，把普通人的回忆记录下来，就是珍贵的历史资料。”随着时间流逝，这一代中年人的回忆也开始成为历史，王选也升起“记录历史”的使命感，“接下来就要写我们这个年代的故事了。我想把这一代人的历史写下来，也希望更多人参与其中。”

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