艺术天才赵孟頫为后世留下众多文化精品，为何饱受争议？

记不得是多少年前了，无意中打开了一部香港电视剧，是演赵孟頫的，刚看了一眼，便被里面“赵孟兆，赵孟赵”的叫得心紧，赶紧关了换台。

我就不明白了，一部电视剧从编剧到导演和演员，加上一堆的辅助人员，再到后来的审核，到最后电视台的发布，这中间过手的岂止百余人，何以这大名鼎鼎，名满天下之人，被叫错名字，堂而皇之地出现在大庭广众下呢？岂不让人笑掉大牙。

頫，读作fǔ，同“俯”，意为低下头的意思，这虽然是个生僻字，但这人实在是太有名了，就如同宋太祖赵匡胤，南唐后主李煜一样，字虽生，但读错的少，字不识，然而听多了自然也不会错嘛，怎么说也不同与那跪在岳飞墓前的万俟卨，百人中有一人能读正确，便为牛人了。

赵孟頫就艺术上来说，真是个全才，他在书、画、诗、文各个方面都可以说是顶级中的顶级，尤其是书画，实在是中国历史上艺术殿堂上最熣灿的明珠，实乃中华民族艺术的瑰宝，只配在如故宫博物院这样的地方收藏。

赵孟頫，字子昂，号松雪道人 ，浙江吴兴人，即今浙江湖州人。宋末元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

宋亡后，他受元世祖忽必烈礼遇，历任集贤直学士、济南路总管府事、翰林侍读学士等职。累官至翰林学士承旨、荣禄大夫；晚年逐渐隐退，后借病乞归，69岁时逝世，获赠江浙中书省平章政事、魏国公，谥“文敏”"，故称人称“赵文敏”，著有《松雪斋文集》等。

赵孟頫的出身是无比的高贵，正宗的大宋宗室，也许大家对赵德芳这个名字不是太熟悉，其实就是那个在朝堂上，手持金锏打潘仁美的八贤王，他是赵匡胤的第四子，据说手持的金锏为赵匡胤所赐，可上打昏君，下打谗臣，在杨家将、包青天及三侠五义等一系列的文艺作品中，都有他凛然正气的形象。

当然，以上这些都是艺术虚构，赵德芳其实也很悲催，自老爸在“斧声烛影”的谜案里去世后，伯父赵光义登上宝座，赵德芳被授贵州防御使”，远离了权力中心，但即便这样，他在23岁时，还是离奇地病逝了。

这个也很能理解，皇家冷血，于一切对其皇位及威胁到后世子孙之人，都必须赶尽杀绝，所以，在北宋之际，这赵德芳一支几于普通富裕人家无异，一直到南宋高宗赵构，因其无子嗣，所以几经斟酌，最终选择了太祖赵匡胤一脉，也就是说，南宋除赵构外，其余皆是赵德芳及太祖另一儿子赵德昭的血脉。

尽管出身高贵，这近三百年下来，老赵一家的枝枝脉脉地就叉多去了，到了赵孟頫之时，怕只顶了个宋室宗亲之名，如那贺梅子贺铸一般，只能领几枚三瓜俩枣的所谓“恩赐”，其他并无实质内容了。

至于那名头，也只如刘备的中山靖王之后，装个门面还行，但赵孟頫家在湖州也算是望族之一，不像那刘皇叔，落魄到编草席去卖的境地，至少也是衣食无忧的大户人家，说他是个过气的王孙应该是比较合适的。

但是，在这样的人家之中，也并非人人都有着让外人羡慕的待遇，而是因地位的不同，也要分个三六九等，特别是在赵孟頫的父亲去世后，大家族风光不在，生活失去保障后便每况日下了，尤其是赵孟頫是庶出，也就是百姓所说的，是小老婆生的，所以，在家族中的地位是很低下的。

“向非亲友赠，蔬食常不饱。病妻抱弱子，远去万里道。”这是多年后赵孟頫回忆所言，由此可见其困顿已非同一般，但这时他的母亲，仍以对赵孟頫的为第一要务，而对其曾因贪玩而一时耽误学习的他，严厉训斥到：“汝幼孤，不能自强于学问，终无以成人，吾世则亦已矣。”

赵孟頫天生聪颖，学习也很刻苦，书载其是“昼夜不休，性通敏，书一目辄成诵”，而他在14岁时，又以父荫补了个小官，任真州的司户参军。

真州，即我的出身地六合，现在属南京的一个区，以前的真州应该还包括扬子及仪征的一部分，而这参军一职，实在不能算是个什么官，理论是帮助县丞管管户籍资料，属于从九品下，也就是官阶中最低的一档，想一个14岁小毛头能做个啥事，所以，也就是弄个名头领点俸禄而已，去没去任职都是两说了。

赵孟頫才高，对这荫补的渣渣小官肯定是看不起的，于是他在18岁时去临安国子监考试，顺利地考进了太学，太学生一但毕业后，大概可以得到“相当于”进士的待遇，以便真正地步入仕途，那后世的大贪官和珅走的就是这样的路。

但是，没几年时光，临安陷落，谢老太后率小皇帝出降，蒙古人难得地“无血开城”，一城民众得以保全了性命，但赵孟頫的学业生涯也到此结束，此时的他年方22岁。

亡国后的他成为前朝遗民，他如同绝大多数生于末世的知识分子一样，是不愿与征服者合作的，他蛰居湖州，潜心做学问，在此期间，他写了大量的遗民诗。

赵孟頫成年之前，主要都生活在湖州，那真是个好地方，离首都临安又很近，是当时的名都大郡，风光优美，他深深地爱着这一片哺育他成长的热土。

二月江南莺乱飞，百花满树柳依依；

落红无数迷歌扇，嫩绿多情妒舞衣；

金鸭焚香川上暝，画船挝鼓月中归；

如今寂寂东风里，把酒无言对夕晖。

赵孟頫的诗作少有被人提及，人们的关注点都去了那书法与绘画了，从这首《纪旧游》诗中我们可以看出，他的诗也很是有韵味的。

这首诗很有些白居易《钱塘湖春行》的意思，莺歌燕舞，柳枝婀娜，雨丝风片，烟波画船，对酒当歌，载月而归，何其地潇洒，但这一切都是美好的回忆，最后两句是满满地失落，因为，此时的大宋已经亡国了。

及崖山战后，元人的统治逐渐稳固，这来自草原，以杀戮为事的民族也感觉到要以文治来管理天下，遂向所有的前朝文人递来了橄榄枝，对那些的士人领袖及有影响的人物，进行了大规模的利诱和拉拢。

但是，绝大部分的知识分子是拒绝合作的，最著名的当属向南而拜，引颈受戮的文天祥，以及被强行押解到北京，誓死不降，绝食而亡的谢枋得，而在高压之下，一般的知识分子都会选择隐居，如那“樱桃进士”蒋捷。

据统计，在宋末的进士中，只有约三分之一的人仕元，这蒙古人对此当然是很不满意的，所以，他们一边搜山捡海，将这些不合作的文人逼将出来，另一方面，也要树立他们的标杆，以示合作的诚意，不幸的是，赵孟頫成为了他们的首选目标。

此时的赵孟頫正在潜心研究儒家经典，著述他的《尚书集注》，他被举荐去新朝当官，在多次婉拒后，最终，33岁的他还是被押解着，踏上了北上之路；在北京，他受到了忽必烈的礼遇，史载：“孟頫神采秀异，世祖称为神仙中人，使坐于右丞叶李上”。

福祸相依，正是他在京城的这一段时间中，赵孟頫得以博览了皇家丰富的收藏，其中尤以字画对他的影响巨大，他从中吸取了很多养分，也使得他的创作眼界更加地开阔，艺术水平大为提高，这是他早期创作的一个高光时段。

赵孟頫本来就是个文人，所以，他在元朝做的官并不大，一生可能也没有参与过政治，但荣誉并不少，因为在元人看来，他这大宋宗室的名头还是很有号召力的，63岁时，他甚至还被封为一品高官，夫人管道升也被封赠为“魏国夫人”。

也就在赵孟頫人生最辉煌之后不久，夫人病重，他自己也年龄大了，遂请旨回乡，恩准后买舟南还。正是在归途中，夫人管道升病逝这对赵孟頫来说是沉重地打击，三年后，赵孟頫在故乡辞世。

宋朝这赵氏皇帝一家艺术修养都非常高，那徽宗皇帝赵佶的一笔瘦金体不知迷倒了多少人，但赵家一脉如果要称艺术成就最高之人，非这赵孟頫莫属了。

正如清代大名士孙承恩评价赵孟頫时所言：“前代王孙，异时翰学。粹质令仪，高吟大作。绘事拟圣，墨妙入神。文采风流，照映后人。”

赵孟頫博学多才，能诗善文，书法精绝，画艺高超，他还擅金石，通律吕，解鉴赏，在艺术上是全才，也是天才，尤其在书法造诣上更是后人所无法超越的一座高峰，他篆、隶、行、草样样拿手，尤以楷书著称于世，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

我于书法并不甚精通，但却发现有个很奇怪的现象，一方面他在书法上肯定属“一代宗师”之级别，后世不知多少人以他的字为法帖，然而几无人能出其右；而另一方面则指责他的书风“媚俗”。

这就没道理了嘛，想那“四大家”中前三位俱是唐人，而这数百年后的赵孟頫硬是生生地给抢了个座位出来，这难道是冲话费送的赠品，白来的不成？

这其实还是观念在作祟，还不是因为赵孟頫作为一大宋朝的皇族后裔，依附了元人，这在人们看来是失节，于是乎，便迁怒于他的书艺，指责这指责那的，说他的字圆滑无骨，和人一样没有气节。

他被誉为“元人冠冕”，但在声名上却远不如那三位，薄其人遂薄其书；不过，这些人也只是嘴上说说而已，该学的还是得学，该临摹的还是要临摹，谁让老赵的字真是仙品呢。

赵孟頫的书法被称为“赵体”，件件精品，如《行书归去来辞》、《行书洛神赋》、《楷书帝师胆巴碑》等等，都是属于神品，被掳去日本的，皆被视作国宝。

人骑图

说起赵孟頫的绘画，那同其书法一样，也是绘画艺术的高峰，无论是《水村图》还是《秋郊饮马图》，都显示着赵孟頫独具一格的风格；我接触他的绘画比较晚，那是上世纪八十年代，台岛发行了一套四联的《鹊华秋色图》邮票，一见到便爱不释手，反复品味。

只见两山之间，平川洲渚，红叶芦荻，树木疏落，茅舍数间隐现，轻舟几叶荡漾，处处彰显着秋日的宁静，而在这水乡山色之中，几个渔民在劳作，或撑篙、或扳网，还有一人策杖漫步在田野，远处可见散放着的牛群，整个画面洋溢着牧歌般的恬淡气氛。

这幅画同《水村图》等他的众多画作一样，反映的其实是赵孟頫的内心世界，是以对优美景致的描绘，折射出他对宁静生活的向往，无论是江南的水乡还是北方的山峦，都轻柔绵延，清清浅浅，是他以绘画解读出的桃花源。

此画几经周折，文徴明及纳兰性德都曾收藏过，最后此画被献进皇宫，一直在御府收藏，现存于台北故宫博物院。

赵孟頫以深湛的笔墨功力，诠释了旷达飘逸的山水意境，不仅丰富了文人山水画的表现手段和内涵，更初是确立了元代山水画坛清远自然的整体风格，以及蕴藉典雅的审美格调，为后世的中国山水画奠定了基础。

鹊华秋色图

正如明代大文人王世贞所说：“文人画起自东坡，至松雪敞开大门。”此话道出了赵孟頫在中国绘画史，他不仅在后世影响深远，即使在当时，他的画风也是风靡一时，他身后的所谓“元四家”，几乎都可以算是他的门徒。

他不仅在书画艺术上是一代宗师，而且在印学也是开宗立派的人物，他还对音乐、鉴古等方面都有着很高的造诣，是个真正地艺术全才。

在诗歌方面，他虽然算不上宋元之际一骑绝尘的人物，但我个人感觉，除了杨维桢和萨都剌，应该就排到他了。

要知道，在这一时期中，因元人的压抑，万马齐喑，诗歌几呈落败之状，在赵孟頫的艺术门类中，诗词虽并非他最擅长的项目，但相对于此时期的诗人飘零的现状来说，他的成就也是很醒目的。

鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危；

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗；

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支；

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

这是他写的一首名为《岳鄂王墓》律诗，岳飞屈死，平反后被追为鄂王，赵孟頫在吊岳飞墓时写下了这首沉痛的诗作，诗中对南宋君臣苟且偷安的政策表示了强烈的愤恨。

由于连年战乱，陵园荒芜，秋日的荒凉加上冷硬屹立的石兽，更增添了几分悲思，继而以南宋当局苟安享乐、不思北进，中原父老遥望南师作对比，冤杀中兴之臣的恶果，最终导致了南宋的灭亡。

此诗即景生情，咏史抒怀，议论感慨，一气呵成，语言不事雕饰，不用典故，通俗自然，哀婉深沉，感情强烈，颇具感染力，他以赵宋后裔的身份为冤死于赵宋王朝的岳飞，由衷地唱出这支哀痛伤惋的悼歌，分外感人。

元人统治时代虽然野蛮，但却有个好处，就是不搞文字狱，大概他们觉得，几个酸文人呤几句酸诗，写几篇腐文，是翻不起什么风浪来的，马刀一挥，统统搞定，所以，对如同上面诗中所抒发的情感，他们是熟视无睹，这也造就了此类怀旧的诗作，在当时成为诗坛的主流之声。

在很长时间以来，对赵孟頫人品的评价真是不高，原因只有一个，就是他仕元了，而在当时，为元人服务的又岂止是一个赵孟頫，那么多人不被贬损，唯独这赵孟頫却饱受责难，这还不是因为他有个皇室后人的身份。

当蒙古铁骑挟着草原雄风席卷而来之时，势不可挡，我们不能指望人人都做岳飞，都成为文天祥，毕竟大部分华夏子民还是以保存生命为第一要务的，这并不为过。

如果要将这些人都视为汉奸的话，那后世满人入关后，林则徐、邓世昌这些人是不是都可以汉奸视之；而那岳飞的21世孙岳钟琪，不但拖着根辫子为大清镇压各地的汉人，还成为被大清朝第一个任命为封疆大吏的汉人，现在也没有人说他是汉奸嘛。

在山为远志，出山为小草；古语已云然，见事苦不早。

平生独往愿，丘壑寄怀抱；图书时自娱，野性期自保。

谁令坠尘网，宛转受缠绕；昔为水上鸥，今如笼中鸟。

这首诗名为《罪出》，从中我们也可以看出他内心的纠结，作为一介文人的赵孟頫其实一生都陷在矛盾之中，他自不能一死了之，也不敢隐居不仕，毕竟他是被元人胁迫着才去当的官，我们应该从他表面的荣华背后，体味出他内心的煎熬。

“我非天上士，人谓地上仙。”纵观赵孟頫的人生，他绝对不是一个卖身求荣之人，史书除他失节仕敌外，没有任何记载说他有其他方面的劣迹，更无害人敛财之行，入元之后，赵孟頫家事甚贫，平时还常以字画收取润笔费用，聊以自补。

他才华横溢，文采风流，冰清玉洁，是一个为艺术献身之人，而在仕途上，终其一生，都只不过是元朝的“政治花瓶”而已。

俗话说，站着说话腰不疼，你可以说他懦弱，但不能说他是汉奸；从大了说，他的生命是献给了艺术；从小了说，即使自己要死节，那一家一族之人怎么办，难不成都要一起殉国，难不成都要如后世的方孝孺一样，被诛个十族才算流芳千古？才不枉赵氏子孙？完全地没道理嘛。

要真如此，也许我们只能从史籍的缝隙中，能读到湖州某个赵氏宗室誓死不仕元人等数行字，而失去的却是赵孟頫光耀万世的不朽作品，谁是谁非，孰对孰错，这选择不是一目了然的吗；所以我觉得，如果硬要以现在的道德观念来绑架赵孟頫，就是在耍流氓。

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