塞翁失马焉知非福的哲学道理谈谈我的感想

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1、哲学原理是：一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。

2、也指坏事在一定条件下可变为好事。

3、事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，要以辩证的态度去看待。

4、原文：近塞上之人有善术者。

5、马无故亡而入胡。

6、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。

7、人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bì，股，大腿）。

8、人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。

9、故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

10、白话译文：在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。

11、他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。

12、这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。

13、这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有钱又有骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。

14、大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。

15、唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。

16、所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。

17、此文出自西汉·刘安所著的《淮南子·人间训》扩展资料写作背景：《淮南子》是淮南王刘安及其宾客共同撰著的；但是史称淮南王“招致宾客方术之人数千人”，这些人不可能都是《淮南子》的作者；淮南王的门人宾客中究竟有哪些人参与了《淮南子》的撰著，于是又有一种比较明确的说法，认为是淮南王刘安“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人，及诸儒大山、小山之徒，共讲论道德，总统仁义，而著此书。

18、”（高诱《淮南鸿烈解序》）指出了淮南王以外的另一些作者的名字。

19、再后来，这里出现的八个名字又被统称为“八公”，于是《淮南子》的作者就成为淮南王刘安和八公了。

20、梁启超说：“《淮南子》匠心经营，极有伦脊，非漫然獭祭而已。

21、”作者简介：刘安（公元前179－前122年），沛郡丰县（今江苏徐州丰县）人，生于淮南（今安徽淮南）。

22、西汉时期文学家、古琴演奏家。

23、汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。

24、封淮南王。

25、刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。

26、他曾招宾客方术之士数千人，编写《淮南子》（亦称《鸿烈》），《淮南子》是中国思想史上划时代的学术巨著。

27、刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者，也是中国豆腐的创始人。

本文就讲到这里，希望大家会喜欢。

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