今日宋学少将（宋学）

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如果用现代学术概念来概括汉学和宋学，这两者有以下主要区别：

1.学术范围不同：汉学研究文字学和史料学，很少有学者达到哲学理论的水平，甚至很少有学者有理论兴趣；它是宋学道德科学和伦理学，即“修养、和谐、治理与和平”之道。它研究心、性、理、气等概念，类似于今天所谓的哲学。两人争正统，争正统，自称是孔子的直传。

2.研究方法不同：汉学家多采用归纳法，认为史料本身就可以是真实的历史，所以反对孤立的证据，重视收集大量材料，强调只有基于大量材料才能得出结论；宋学学者经常用演绎法从一个观念，甚至一个庞大的理论体系中推导出各种说法。他们强调理解的重要性，所以得出的结论往往是自己的想法。汉学家经常指责宋学家“空疏”，宋学家“琐碎”。

3.学术侧重点不同：汉学以五经为主，后来演变为九经、十三经。宋学重视的是四书，四书的创立和发展是宋学的最大特色，从根本上说，经学史上所谓汉学与宋学的区别实际上是人类最重要的两种思维方式的区别。所以这种差异并不是在汉代经学正式形成之后才产生的，先秦时期就有类似的现象。先秦时期的孔子门下，出现了“我注六经”和“六经注我”两种不同的风格。许先生对这件事说了一些话，其中很清楚：

区别就在于他们是根据所统治的经典来形成思想的，有宽有窄。(《中国经学史的基础》)同时，这种差异不仅存在于中国思想史上，也存在于西方思想史上。有一首古希腊诗说，“狐狸知道很多事情，但刺猬只知道一件重要的事情。”英国学者伯林曾用这句话来区分思想史上的人物。下面是余英时先生《论戴震与章学诚》的一段话：伯林用这句话把所有的思想界和作家区分为两大。一种是刺猬型。这种类型的人喜欢把一切都放在一个中心思想里。他们所知道的，所想的，所感受到的，都归结为一个一致而清晰的体系。另一方面是狐狸型的人物。与前一种类型相反，这种人从事各种追求，没有一致的中枢系统。他们只是对各种经验和外界事物采取严肃的认知态度，并不企图将其纳入一个包罗万象的统一论证。所谓“刺猬型”的人其实类似于中国的宋学家族，而“狐狸型”的人则类似于汉学家。

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