不要随意给未婚女性扣帽子？关键在于抵制住亲友们催婚逼婚的杂音

代表的建议和希望

有“代表”接受媒体采访时表示，随着我国“经济社会”的不断发展，女性地位前所未有地提高了，不过还需追求更多实质性的男女平等，包括为女性营造更加友好的职场环境。并且关于部分女性选择不婚，“代表”也给出比较善意的建议，就是希望社会层面对她们多些理解，多些包容，多些关爱。

当然就“不婚”这个问题而言，“代表”也分析得比较准确，不仅指出了主观不婚群体，也指出了客观不婚群体，而且难能可贵的是，并没有因为这部分女性没有贡献生育而给予“苛责评价”。要知道，回到现实生活中，一个女性不管因为什么原因不婚，十之八九都会遭到亲友的催婚逼婚。

一般来讲，父母开始也是催婚，但是伴随着女儿年龄的增大，催婚就会走向逼婚。当然，这里的逼婚并非绝对意义上的逼迫结婚、包办婚姻，而是将结婚这件事情提升到了无法回避的地步。

至于父母之外的催婚，其实多半是“吃瓜”心态，也就是结不结亲友都会“吃瓜”，甚至结了不幸福还会“吃瓜”。不得不承认，父母之外的催婚就是扣帽子，它本身不关乎结果，只在意“吃瓜”的时候“甜不甜”、“脆不脆”、“爽不爽”。

区分这两种杂音，就在于父母层面更强调“关系的绑架”，也就是作为最亲近的人，他（她）们所谓的“为你好”是复杂的，有为自己考虑的部分，也有为女儿考虑的部分。而对于父母之外的催婚，主要强调的是社会建构，也就是“什么年龄该干什么事”的秩序感。

如此之下，我们会发现，一个女性不管是主观不婚，还是客观不婚，都会招致一定程度的催婚压力。虽然近些年来，已经有一些父母开明到可以接受女儿的不婚状态，但是整体的世俗秩序，仍然存在很浓烈的催婚氛围。

别让婚育困住女性

并且在很大程度上，“催婚氛围”笼罩是不分男女的。而女性之所以遭受的催婚压力更大，主要源于女性在生育上是有年龄限制的，当然也有“女儿是外人”的考量。换句话说，在婚姻体系里，结婚和生育往往是结伴而行的，以至于催婚催生就成为一对双胞胎。

因此想要拿掉社会层面扣给未婚女性的各种帽子，自然就要从抵制身边人的杂音开始。普遍来讲，父母要是能做到包容和理解，那么父母以外的亲友自然就不会太过强势“吃瓜”。甚至碍于情面考量，提调几次后“人家不高兴”，也就不再自讨没趣了。

而对于非亲非故的外人们而言，可能在“乡土秩序”下的环境中，还有人愿意“吃瓜”婚不婚这种事情，而但凡到了原子化的“都市秩序”下，即便是隔壁邻居也不会“吃瓜”婚不婚这种事情。说到底，只要抵制住亲友们催婚逼婚的杂音，一个女性基本上就不用再为催婚而感到压力大了。

另外一个好的现象是，舆论层面也开始引导人们全面尊重女性，也就是在着重强调对不婚的尊重之外，还包括“拒绝身材（容貌）歧视”，“拒绝职场歧视”，“拒绝性暴力”等等。从某种意义上讲，对待女性的态度正从宏大的“半边天”概念走向对单独个体利益的维护。

反映到具体的女性身上就是，过去女性更倾向于表达“我是弱者，社会该怎样呵护我”，而现在的表达变成“我是弱者，但是我也要拥有被尊重的权利”。简言之，从“我需要被帮助”已经走到“我可以说不”的阶段。

拒绝家庭暴力

就拿典型的“家庭暴力”来讲，“家庭暴力”在很长一段时期被看作是“家务事”，但现在不同了，只要女性提出维权就会得到响应。而且这不只是在法律规则层面的响应，作为舆论层面，也越来越有这样的意识了。

与此同时，关于“性暴力”的问题，其实整体社会的认知也演进很大。最突出的就是“受害者原罪”正在退出历史舞台，因为人们越来越觉得，它不应该被拿到是非中言说，即便是基于教训反思，也要最大限度地回避受害者。

如此种种，都在表明两性平权迎来更好的阶段。就比如“代表”直言“不要随意给未婚女性扣帽子”这种公开表达，这在过往是很少见的。因为作为“代表”的呼吁，它本身不只是一种认知的传递，还可能影响到利好女性政策的顺利落地。

因为理解、包容、关爱女性，本就是个组合拳出击的过程。而之所以不婚女性被先拿出来强调，是因为“婚不婚”背后牵涉着一大堆问题，传统的、世俗的、人口的等等，而这些问题唯独缺少对女性自身的考量，也就是帽子总是太多，唯独不考虑女性戴上“热不热”、“重不重”。

还有就是最直接的“母亲与女儿的厌女症”和“女人的厌女症”，虽然上野千鹤子讲得很浅显易懂，但是放眼国内的女性群体，打破这层束缚的女性应该依然是少数。就此而言，相较“不扣帽子”，打破认知束缚本身也是任重道远的事情。

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