关于孔子的10个小故事（与孔子有关的故事）

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解答：

1、孔子的一个学生在煮粥的时候，发现有脏东西掉进了锅里。他赶紧用勺子舀起来，正要倒掉，突然想到一粥一饭来之不易。所以我吃了。恰巧孔子走进厨房，以为自己在偷菜，就教训了那个负责做饭的同学。解释完后，大家恍然大悟。孔子很感慨地说，我亲眼看到的都不是真的，更不要说道听途说了。

2、孔子，时有学问，宋朝时是贵族，后来年久失修。三岁时，父亲去世，母亲带他来到离城不远的鲁国首都曲阜，过着清贫的生活。鲁是当时公认的文化中心，它保存了许多古老的商周文化。其中，就有这么多的仪式。结婚、死亡和祭祖都有非常复杂的仪式。当然穷人不能这么说，但是从国王、王子、医生到普通的富贵奴隶主，都很讲究这个，他们认为这是一个炫富的好机会。每逢婚丧大事，他们都会雇一批人来举行仪式。当时从事这一职业的人被称为儒者。孔子从小就受到这种古代文化的影响，学习了很多古代的礼仪。甚至在玩游戏的时候，也经常用小木块作为祭祀品，用小泥球作为供品，实行古老的仪式，并且一直乐此不疲，发展成为以礼治国的政治思想。所以后人把孔子提倡的学说称为儒家学说。

3、三人行，必有我师。孔子小时候家里穷，很难受到良好的教育。然而，他非常渴望学习，经常以他人为师，即使他向7岁的孩子项橐求教。他曾在老李求过礼，去过长虹，在石祥学过琴，孔子的故事学官制在痱子.有一次，鲁国的国君来到鲁国朝见他。毛子虽然是小国之君，却可以自称是少边的后代。在鲁举行的宴会上，孙叔问少边官名为什么是鸟的名字，毛子讲了很多古代官名的由来，还借机吹嘘我曾祖父对少边的忠心，因为凤鸟合适，所以我才委身于鸟。孔子听了，觉得痱子虽然表现得有点可笑，但他对古代官制确实有些研究，于是就从痱子身上学起了。

4、温柔，然后君子孔子名言。语言《论语雍也》:孔子曰：“质胜于文，故为野；文不如质，故为史，文质彬彬，然后君子。”按字的意思，文学和文采；品质，简约；温柔半裸。朱《论语集注》，南宋：言学之士，当补其不足，当补其失。至于他的德行成就，则是意料之外。刘青宝南《论语正义》:礼貌，质量和散文。质，此也。如果不能站着不客套，不能没有言语，但是可以站着做。孔子这样说，指的是礼的外在表现；素质是指仁的内在美德。只有具备仁的内在品格，并且能够礼貌地表现出来，才能成为君子。文与质的关系，即礼与仁的关系。这一条反映了孔子极力推崇的君子的理想人格；另一个体现了他一贯的中庸之道：即不主张偏文，也不主张偏质；要做到不偏不倚，两者兼顾，但又做得太多，并不容易。孔子说：夏宇的品质，殷周的文笔，是最好的。夏宇的散文是无敌的；阴和周的品质是无敌的；说质量合适有多容易？( 《礼记表记》 )

5、孔子远离鬼神的名言。语言《论语雍也》:樊迟求知识，孔子曰：“为民服务，远离鬼神之义，可谓知识。”朱注：专注的努力应该致力于适合人类的事情，而不是鬼神的不可知和可知的事情。(《论语集注》)清朝的刘保南把这句话解释为：“以礼敬鬼神”(《论语正义》)。055-79000:子曰：夏道尊命，事离神，亲忠；殷人敬神，带领百姓为神做事，先鬼后礼；周尊礼尚施，鬼离神远，近，忠。结合上述孔子告诉的话，可以看出孔子对鬼神的看法与夏商不同，并教学周道。孔子在承认鬼神存在的前提下，还提出鬼神不可等闲视之，不可亲近。而在日常生活和社交活动中强调人要先于鬼神，情况并非如此(《礼记表记》:陆机问鬼神，孔子说：不能服人，怎能服鬼？)是一致的。

6、如果你想站起来，你会达到你的目标。孔子的名言。语《论语先进》，孔子答子贡问任，曰：“仁者，欲为人，欲成也。可以类比一下，也可以说是仁者。”朱《论语雍也》:善待自己，善待他人，一颗仁者之心。从这一点来看，可以看出正义的几周没有闲着的时候。阮元《论语集注》，清代：乐此不疲，你实现了自己的目标；诲人不倦，可以积德。站着，比如三十而立；达到，如在州会达到，在家会达到。这句话还是说，你要站起来，也要让别人站起来，你要一切都起作用，也要让别人起作用。以体现孔子倡导的宽恕之道，即仁的实践方式和方法。模仿他人欲望是宽恕的高标准，也就是积极意义上的践行仁，低标准是推己及人不加恶，也就是消极意义上的践行仁(见《研经室集》:己所不欲，勿施于人)，推己及人，自己认识他人，也就是认可他人的价值，关心他人的生存发展，从另一个侧面体现了孔子思想。

7、只说不做，相信并珍惜孔子的名言。语言《论语颜渊》:孔子曰：“告而不为，忠而古，盗而不止我老彭。”055-79000:孔子论古今杂文《论语述而》叙述，称《汉书儒林传》，论《书》，殷吕《乐》，郝《诗》，皆因近圣，以立先王之教。所以，言必信，行必果，古已有之。朱《春秋》:孔子删《易》、《论语集注》、定礼、礼乐、颂《诗》、修《书》，都是历代君王传下来的，但从来没有做过什么。其句意为传旧章而不创，对古文化既顺从又喜爱。不与古为善是孔子一生教学和学术研究生涯的总结，也反映了他整理历史文化遗产的原则和对古代文化的基本态度。所谓“无为”，就是朱认为孔子的事迹是描写出来的，但他的事迹是两倍于他的事迹(同上)。然后学者认为孔子其实既有记叙文，也有著作。

8、对事物敏感，慎言孔子名言。语言《周易》:孔子曰：“君子无食之欲，而家无宁日。他对事物敏感，言语谨慎。”《春秋》:君子动口不动手。一样的意思。做事要勤快，说话要谨慎。朱注：做事麻利的人，做事不情愿。言辞谨慎的人不敢尽其所能。(《论语学而》)再解读：做事难，所以要敏感；话容易说出口，所以要小心。(卷22，《论语里仁》)此外，还有

9、也是孔子的一句名言，人没有信仰不知道能做什么。0755年到79000年，孔子说：“一个没有信仰的人不知道他能做什么。”郑玄：不知道自己能做什么，就不能说自己能做什么。注：孔安国：你可以不相信你说的话，但你不能做别的。朱说：如果人们没有诚意，他们所说的一切都是假的。(卷24，《论语集注》)近邻蒋把信区分为两层意思：言必真；你必须能够言行一致。(《朱子语类》)孔子和后儒家都非常重视信仰，言出必行，行出必敬(《荀子子道》)。

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