老子思想精髓十句话(老子思想)

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1、老子是中国古代伟大的哲学家，道家学派的创始人。

2、《道德经》的全部内容，主要是发挥“道”和“德”两个名词的涵义。

3、老子强调“万物莫不尊道而贵德”。

4、这两个名词也就代表了老子的哲学思想。

5、老子对于“道”（包括“德”）的描述，多层次地剖析了宇宙、国家、万物、人类以及人本身的各项内涵。

6、老子之“道”运用到社会方面就是他的政治思想；运用到人体内部就是他的修养之法。

7、后世的许多思想家，诸如庄子、列子、葛洪等人的著作均走不出老子的思想。

8、　　老子从他的认识论出发，认为治理国家应该“无为而治”。

9、又说“无为而无不为”。

10、无为并非什么都不干，而是要无所为而为，也就是凡事要顺乎自然。

11、正如佛家提出的“所知障”一样，老子也认为知识多了就要妨碍“为道”，所谓“为学日增，为道日减”，为学多了只会使事情复杂，现代社会的发展似乎越来越证明这一点。

12、所以老子不重视为学，反而重视为道。

13、老子指出：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

14、”又说“绝学无忧”。

15、所谓“为道”，就是通过冥想直接认识处于混沌状态的“道”，如此就可减少思虑、欲望和感觉经验，使之越少越好，即“损之又损，以至于无为”。

16、　　“为道”的方法究竟如何呢？老子告诉我们：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。

17、其出弥远，其知弥少。

18、是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

19、”这种法门被道家称为“观止”。

20、“观止”的法门，向来被认为是属于“玄学”的范围，对此众说纷纭，至今仍无定论。

21、不出户而知天下事一说，从现代科学角度来看是说不通的，然而从气功和特异功能角度来看，却是可以做到的。

22、　　老子主张无为，反对有为，认为有为是从无为堕落而来。

23、老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，又说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。

24、他认为“道”和“德”是属于无为的范畴，仁以下是属于有为的范畴。

25、　　老子的无为而治也称为圣人之治。

26、老子说：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”。

27、又说：“圣人常无心，以百姓心为心”。

28、老子所尊奉的东西，如他所说：“我有三宝，持而保之。

29、一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。

30、向来治理天下，或者以“人”治，或者以“法”治，或者“人”“法”并治。

31、老子主张“人”治，并给统治者提出了很高的道德标准，其实最难做到的是“不敢为天下先”。

32、也即“圣人之道，为而不争”，能做到这一点的人实在太少了。

33、　　从无为而治的观点出发，老子为我们描绘了一个理想世界。

34、如其所说：“小国寡民。

35、使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

36、虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。

37、使民复结绳而用之。

38、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。

39、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

40、”　　只可惜人类社会的发展并不象老子想象中的那样，所以说这是大势所趋。

41、然而老子以反向思维为世人留下了宝贵的思想财富，其中的很多观点成为现代人思考问题的出发点。

42、如“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”；“天下神器，不可为也，不可执也。

43、为者败之，执者失之”；“将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

44、是谓微明”；“柔弱胜刚强。

45、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”；“民不畏死，奈何以死惧之？”；等成为现代人尊奉的关于为人处世的至理名言。

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