佛山元宵“行通济”，怀念“佛山民间慈善的启蒙者”，是什么人？

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在中国的传统节日中，元宵节被赋予了浓厚的文化色彩和丰富的民俗活动。古诗词中对元宵节有这样的描述：“花市灯如昼，人约黄昏后”，形象地表达了元宵节的热闹与温馨。在不同地区，元宵节有不同的习俗。在佛山，元宵节保留着一种独特的习俗“行通济”，就是每年的元宵之夜，佛山的街头巷尾张灯结彩，喜气洋洋，市民们手持风车，从通济桥上走过，进行传统的祈福活动。大家在通行通济桥，听到欢声笑语的时候，是否有人想过：通济桥建于何时？由何人所建？为什么叫通济桥呢？

通济桥始建于明代，最初是由乡民集资修建的木质人行桥，后来，分别在嘉靖三十八年、隆庆二年、万历九年进行过重修。而其真正使用“通济”的名字，是因为明代的户部尚书李待问返乡省亲时，见到该桥年久失修破败不已，于是在天启五年（即1625年）倡议修桥，在那个年代，桥梁的修建是一项重大的工程，需要耗费大量的人力和物力，经过一年努力，通济桥重修完成，取“必通而后有济也”的寓意，正式命名“通济桥”……从这段历史，人们知道，有李待问，才有了现在的“通济桥”，才有了后来的“行通济”元宵习俗。那么，“李待问”到底是什么人呢？在佛山，还有多少关于李待问的故事？为了寻找答案，借着元宵节“行通济”的机会，珊丫头来到佛山寻访李待问的故事。

在佛山禅城区新风路，珊丫头找到了“李大夫家庙”，它就是李待问家族世代居住的地方。如果不是事先查阅了大量的资料，真的很难找到这里。出现在我眼前的李大夫家庙，是一座古朴的青砖建筑，三间两进，平面对称布局，抬梁式木结构、硬山顶、人字山……在四周走了一圈之后，虽然立了一块在1998年定为市级文物保护单位的牌子，但从四周环境看，这里明显是欠缺打理，到处可见杂草丛生，让人感觉像是一位历经风霜的老者，静静地注视着周围的变迁。

与一些气势恢宏的家庙相比,眼前的李大夫家庙显得有那么一点寒酸,这座建筑建于光绪23年，并不是为李待问建造的，它的存在，印证李待问家族曾经聚居地，虽然不知道当年李待问具体是那个位置居住，但可以肯定是在家庙的周边。

在这里李大夫家庙一边走一边看，我的脑海中出现了最近查阅过的一些关于李待问的资料，内心有一种敬意，而这种敬意，并不是因为李待问的功名，而是因为李待问所做的善事，他可以称得“佛山民间慈善的启蒙者”。在佛山这座城市的历史中,留下了他太多的印记。而这些印记，都是他的善心善举，

明万历十年（1582年）生于官宦家中，父亲李畅曾是嘉禾县官，李待问在家中排第五，是父亲80岁时纳陈氏婢女为妾所生，是遗腹子。由于母亲出身低微，常受嫡室虐待，父亲死后，母亲带着李待问离开李家，由于贫困，无钱读书，仅凭母亲的知识教育他，6岁时，陈姓塾师免费让他入书塾，几年刻苦学习，成绩优异。万历28年进南海县县学。万历31年（1603年）乡试中56名。第二年会试中131名；殿试中三甲86名、赐同进士出身。他先后任过多种官职，如福建连城县令、福建沙县知县、吏部文选郎中、户部右侍郎、总督漕运，崇祯十一年(1638年)升任户部尚书之职。李待问为官期间，不阿权贵,坚决不拜奸臣魏忠贤的生祠,并为民请命,免杂饷、免练饷、减辽饷、修堤堰、救灾民等，又整顿漕运,釐定旧制……晚年，李待向上奏章告病还乡28次才得皇帝恩准。李待问回家未及一年，于崇祯十五年病逝，享年60岁。

李待问，出身于显赫的家族，却在年少时落魄于民间底层。他历经磨难，却因贵人相助，得以潜心苦读。凭着不懈的努力，他终成大器，官至户部尚书。尽管位高权重，他始终未曾忘本，深深体会到人间的苦楚，时刻将百姓的冷暖记挂在心。对于生育养育他的佛山故乡，他更是倾注了无尽的心血，竭尽全力回报。他不仅言出必行，更是为乡亲们办了许多实事，造福了一方百姓。

1、对祖庙的修缮：这是佛山人应该永远铭记的功德,他对祖庙的修缮，不是普通的建筑,而是佛山祖庙。明清时祖庙灵应祠曾经有过20多次修缮，其中3次与李待问有关。

2、修通济桥：天启六年（1626年）捐款修建通济桥并建亭。真正得名,是李待问，据说桥落成之日,李待问站在桥头,雅兴大发,出了一句上联:“桥眼五通连水秀”,可惜,直到今日仍未有人对出下联。

3、修大路：

崇祯七年（1634年）捐资重修往省城的大路；崇祯七年，李待问与同乡庞景忠，一同捐资修建通往省城的200里大路--羊城古道，该路“由城西渡海南岸,经盐步、佛山、黄鼎、西樵、九江诸乡落，通顺德、新会、三水、香山、诸邑”，方便了佛山与周边城市的互通发展。

4、修书院：

崇祯十五年（1642年）捐款在佛山文昌大街修建文昌书院。佛山自古重商,明代以前无文昌专祠、李待问捐出一百两黄金，购买学田隙地约亩余，认为风水之地,将来会出大人物的,因而准备建立文昌书院三栋，设祭祀文昌公,以春秋二季拜祭于此。于是，崇祯十五年秋季落成。这是佛山最早建立的明代书院,给家庭并不富裕的子弟读书，不仅佛山人就读,外地人也可以在此就读,为佛山后来的科甲一方、文运蒸蔚创造了条件。

李待问的善举不仅限于以上几处，只要佛山故乡有需要，李待问都当仁不让带头募捐，在他的带领下,在他的影响下,佛山的许多乡绅也加入到行善的行列之中。在佛山，李待问还有众多的贡献，万历九年起，南海知县周文卿行清丈法,加派田亩税，名为“定弓虚税”，税重至民不堪命。万历四十四年，李待问当时以郎中归里，率众恳请豁免“定弓虚税”，李待问为民请命,最终得到官府同意免除新增赋税。从万历末年起，至崇祯末年,李待问推出了“约均平”制度，打破行业不合理垄断,从而创造一个公平的商业氛围。李待问还通过民间力量设立“忠义营”，并通过与官府协商,保留部分地方财政作为军饷发放，保证商户正常运营同时,极大地保障一方治安。不仅如此,他让自己的兄弟参与修建炮台,抵御倭寇、海盗等……

李待问所做的一切，在明清时期，对于佛山城镇快速发展起到至关重要的作用，对以后佛山城市的发展产生了深远的影响。在李大夫家庙驻足片刻，我缅怀了这位佛山的民间慈善先驱。随后，我将启程前往通济桥。如今的通济桥，已成为佛山的一大名胜古迹，每年元宵佳节都吸引着成千上万的游客纷至沓来，参与盛大的“行通济”活动，感受传统文化的独特魅力。而今，通过李待问的事迹，我对这座城市产生了更深的喜爱。佛山民风淳朴，自古以来便是一座充满温情与善意的城市。乐善好施的美德，如同从佛山人心间绽放的玫瑰，芬芳四溢。这样的佛山，必将迎来更加美好的明天！

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