金山夜戏文言文翻译(金山夜戏)

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1、崇祯二年中秋节第二天，我经由镇江到兖州去。

2、这天下午三四点左右，我抵达北固山，在江口靠岸停船。

3、月光像从囊中倾泻出来似的，倒映于水中，江上波涛吞吐澎湃，江面露水蒸气弥漫，好像把天幕都喷染成了白色，我非常惊喜。

4、船经过金山寺时都已经二鼓天了，路过龙王堂，进到大殿里，一切都是漆黑寂静的。

5、树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般。

6、我喊小仆人把唱戏的戏服道具拿过来，在大殿中大张旗鼓地点上明亮的灯火，演唱韩蕲王金山以及长江大战等多个剧目的戏。

7、锣鼓声喧嚣嘈杂，整个金山寺的人都起来观看。

8、有个老和尚用手背揩拭着眼睛，看得目瞪口呆，呵欠声、欢笑声、打喷嚏声一起响起。

9、他们慢慢定晴望过来，想看看我们是哪里的人，因何事情于何时到了这里，可是都不敢发问。

10、剧目唱完后，天快要亮了，我们解开缆绳，渡江而去。

11、金山寺的僧人们都跑到山脚下，久久地目送我们，不知道我们是人、是神怪、还是鬼魂。

12、扩展资料一、原文《金山夜戏》出自明末 张岱《陶庵梦忆》崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。

13、日晡，至北固，舣舟江口。

14、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。

15、余大惊喜。

16、移舟过金山寺，已二鼓矣。

17、经龙王堂，入大殿，皆漆静。

18、林下漏月光，疏疏如残雪。

19、余呼小奚携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。

20、锣鼓喧阗，一寺人皆起看。

21、有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。

22、徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。

23、剧完，将曙，解缆过江。

24、山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

25、二、整体赏析张岱是一位负奇才的杂家，他在戏曲方面造诣尤深，同时，他又是一位戏曲作家，可惜其戏曲作品未能流传下来。

26、张岱写戏，不过是偶然为之，所谓“游戏词场”，但他酷爱戏曲艺术却是显而易见的。

27、这则《金山夜戏》足以说明他的戏瘾之大。

28、他出门要带上戏班子，羁旅途中，风尘仆仆，且又在深更半夜，这位宗子先生竟然突发奇想，在金山寺大殿前唱起戏来，弄得僧人睡梦中惊起，茫茫然不知何故何为。

29、细细想来，其中缘故自可寻得，张岱急呼小仆命串戏绝非全无端由。

30、三、名家点评原北京师范大学学报主编林邦均：文章描写了八月十六的长江月夜景色：江天因“月光倒囊入水”，由江涛吞吐露气，而“噀天为白”；林间因“林下漏月光”，而“疏疏如残雪”，两景各具特色，刻画传神。

31、叙写漏夜演戏，既有“盛张灯火”，“锣鼓喧阗”，“一寺人皆起看”等热闹场面的渲染，又有老僧“以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至”的特写，两者相映成趣。

32、正因为老僧对演戏系“何许人，以何事何时至，皆不敢问”，所以才有戏罢曲终，尚不知“是人、是怪、是鬼”的结尾，表达的是山僧不知是梦，是真，还是戏的心态，极富情趣。

33、四、作者介绍张岱（1597~1679），字宗子，一字石公，号陶庵，山阴（今浙江省绍兴市）人。

34、明末清初文学家。

35、出生于仕宦世家，早年过着富裕的生活，喜爱游山玩水，通晓音乐戏剧。

36、明亡后张岱曾参加抗清斗争，见大势已去，才隐居浙江剡溪山中，从事著述，不做清朝的官。

37、他在散文上的造诣高，体裁广，文字清新，能把大量民间口语融入到散文之中。

38、著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》等。

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