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三玄国际(三玄精义)

发布时间:2022-09-18 23:37:20翁荣力来源:

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您好,现在渔夫来为大家解答以上的问题。三玄国际,三玄精义相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、十四□《心灯录》谈三玄三要三玄三要,自临济公五代孙汾阳善昭以偈慨之曰:‘三玄三要事难分,得意忘言道易亲,一句明明该万象,重阳九日菊花新。

2、’此偈一出,皆云三玄三要,是建化事,无益于道,绝无再谈此事者。

3、唯康熙时上元湛愚老人《心灯录》(卷四)不服其说,曰:‘济公说,玄,有三玄,要还他三玄;要,有三要,要还他三要。

4、既有三玄,就要还他九要。

5、……岂可不清楚分明,而竟颟顸抹煞。

6、’乃大扯葛藤,用尽胸臆,说出三玄九要,津津乐道,自以为是。

7、然亦不敢自信确定曰:‘若要我之所解,必与临济公意相合,上下千古,岁月遥远,谁为证据。

8、’故今抄录于此,为文字禅,葛藤禅,作一参考耳!三玄三要,乃临济公心法。

9、能透得无丝毫障碍,才是临济公口吐儿孙。

10、如其不然,则皆颟顸笼统,埋没济公苦心,万不可作涂毒鼓清凉幢会。

11、若以涂毒鼓清凉幢会,则只用一无理路之句,截断众流,诸妄尽遣,犹如死去,何等清凉。

12、而临济公乃絮絮叨叨说出这些话来,教人理会,何苦如此。

13、临济公得悟黄檗无多子后,只有这无位道人,所历岁月深久,智慧圆满,彻底掀翻,可以为佛祖人天之师,才可以建立宗旨,普度群生。

14、不是别公案语句,一味教人如金刚圈、栗棘蓬,死命去参。

15、要悟本来面目,此乃建化门头,因人而施之事。

16、若不能如此,则不可以为人之师也。

17、惟悟得本性圆满,则建化亦圆满。

18、惟建化圆满,则本性始圆满。

19、如《指月录》中在建化上不圆满者,不可胜数。

20、皆于三玄三要要不能透彻故也。

21、即如汾阳,乃济公五代孙,不能为学者细细分剖玄要,而以偈概之曰:‘三玄三要事难分,得意忘言道易亲。

22、一句明明该万象,重阳九日菊花新。

23、’自从此偈一出,将济公建立玄要苦心,尘封高阁,绝顿无有提起者。

24、皆云此是建化事,无益于道,皆汾阳启之也。

25、汾阳说难分,谁敢再分,汾阳只能得无多子之意,何尝得玄要之意,竟硬将玄要之言忘之矣。

26、所以说出‘一句明明该万象’。

27、此一句即自救不了之人亦知。

28、但玄要之意未梦见在。

29、要知后来济宗儿孙,皆汾阳儿孙,非济公儿孙也。

30、济公说,玄,有三玄,要还他三玄。

31、要,有三要,要还他三要。

32、既有三玄,就要还他九要。

33、有第一句,就要还他第一句。

34、而第二句、第三句,就要还他第二句、第三句。

35、岂可不清楚分明,而竟颟顸抹煞。

36、又云:大凡演唱宗乘,一句中须具三玄门,一玄门须具三要。

37、夫曰演唱宗乘,乃是辨别浅深,商量到最上之处,不是别等语句,教你去囫囵蛮参。

38、所以有云:有权有实,有照有用,一一都要还他著落。

39、故云:汝等诸人,怎么生会,若是教人悟我本来,只须一句两句足矣,何须用此许多。

40、盖既已直指出这听法的无位道人,必要他圆满,能作人天佛祖之师,才是这听法的人本分到家时,不可落在自救不了的位分上。

41、再者,济公初悟,说出无多子三字,已经露布,你也佛法无多子,我也佛法无多子,竟成了一个无多子的窠臼。

42、那里知道这听法的人自悟后历历孤明,岁月深久,其中玄要之妙,惟自历而自知之,乃至能为佛祖之师,才是究竟。

43、济公既到此地,如何忍而不以之告人,一者慈心为人详说,二者被后人执定无多子的窠臼,可谓婆心极矣。

44、而后人谓之无益于道,真可哀也。

45、南院颙问风穴曰:临济有三句,如何是‘三要印开朱点窄,未容拟议主宾分’?风穴随声便喝。

46、试问此一喝了得第一句么?又问:‘妙解岂容无著问,沤和争负截流机’。

47、风穴答曰:明破即不堪。

48、即明破亦未必不堪,然被临济公已明破久矣,而南院即许之可以支援济宗,此济宗所以堕地也。

49、后风穴垂泪告首山曰:不幸临济之道,至吾将堕于地矣。

50、此临老发真心语,何不参透三玄三要,振作济宗,为临济公吐气。

51、而甘心自是,为南院颟顸所欺,以致对首山垂涕,其谁之过欤?一坠地于汾阳,再坠地于风穴,真可为痛哭流涕长太息也!神鼎 三答,愈不足问。

52、又云直是嫌佛不作,嫌法不说,方可如是。

53、可笑先辈于三玄三要,总是一扫抹煞以掩其陋。

54、那里知道三玄三要乃说法听法的人骨中之髓。

55、若是无益于道,可以不必。

56、则临济公何苦多事实说这些话,令后人疑惑。

57、若是藉此为涂毒鼓声,一死便是,请诸君子死后转来,恐不能不疑也。

58、洪觉范谓张无尽许多说话,更无著落。

59、只要人闻三玄三要,即刻死去,便是壁立万仞。

60、殊不知古来当下大悟者,皆是触目闻声,或为师家点破,或被截断众流,一时偷心全死,而悟本来所以要死。

61、惟三玄三要,乃偷心全死后,历历孤明所验入道之妙。

62、张无尽不知详审,而竟领党范之言,可笑也。

63、问曰:临济公立三玄三要之旨,自示寂后,人都认作截断众流句,如清凉寂灭幢、涂毒鼓等句一例看。

64、今为老人说明,真云开见日,不为众瞒。

65、但古塔主独异众人,采集语句,表彰三玄,有是处否?曰:古塔主采集语句,凑泊三玄,而遗九要,不但见者为之神昏,即古塔主作此时,恐亦神倦。

66、他分出空劫已前之自己是根蒂,今时日用之自己是根叶,其病根就在这里。

67、所以将三玄分别出许多说话,而曰句中玄,体中玄,玄中玄。

68、遂以语句凑泊三玄,闹烘烘的引出若干言句。

69、不知古来可有人在古塔主言内看清了去。

70、问曰:即看得清楚,转目即忘。

71、盖他的意见多,看他的言句,令人心不引帖,且又遗却九要。

72、曰:汝说得极是,彼含糊笼统玄要者不足论,视为截断众流者更不足论。

73、但古塔主虽然乱,还肯用心,虽然能用心,却乱。

74、而今若有一能用心者,就可以与之分别清楚,奈诸方总无一人问及此者。

75、年来闻三峰著三玄三要之书,又觅不可得,真可叹也已。

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