温庭筠菩萨蛮小山重叠(温庭筠菩萨蛮)

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1、菩萨蛮·小山重叠金明灭朝代：唐代作者：温庭筠原文：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

2、懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

3、照花前后镜，花面交相映。

4、新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

5、这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。

6、　　词学专家周汝昌先生认为：此篇通体一气。

7、精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一题目增入，便是“梳妆”二字。

8、领会此二字，一切迎刃而解。

9、而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句即写鬓。

10、　　小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，为“十眉”之一式。

11、大约“眉山”一词，亦因此起。

12、眉曰小山，也时时见于当时词中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。

13、”正指小山眉而言。

14、又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。

15、翠连娟，红缥缈，早妆时。

16、”亦正写晨妆对镜画眉之情景。

17、可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。

18、　　旧解多以小山为“屏”，其实未允。

19、此由（1）不知全词脉络，误以首句与下无内在联系；（2）不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。

20、又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。

21、然“小山屏”者，译为今言，谓“小小的山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而“山屏”不可割裂而止用“山”字。

22、既以“小山”为屏，又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。

23、　　重，在词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上的得宜为定。

24、此处声平而义去，方为识音。

25、叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。

26、金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。

27、　　已将眉喻为山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。

28、盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间；下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。

29、如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。

30、　　上来两句所写，待起未起之情景也。

31、故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟而起也。

32、闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。

33、“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又正承鬓之腮雪而来。

34、其双管并下，脉络最清。

35、然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为注解。

36、“弄”字最奇，因而是一篇眼目。

37、一“迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。

38、　　梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。

39、其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。

40、所以照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光之与人面，亦交互重叠，至于无数层次！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。

41、　　词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设？新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。

42、盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双一双的的鹧鸪图纹。

43、闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。

44、此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙，梦起迟妆者相应。

45、由此一例足见飞卿词极工于组织联络，回互呼应之妙。

46、　　此词对后世颇有影响。

47、电视连续剧《后宫甄嬛传》剧终曲曾采用此词原文为歌词，由刘欢作曲，姚贝娜演唱。

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