智者乐山仁者乐水知者动仁者静智者乐仁者寿(知者乐水仁者乐山知者动仁者静智者乐)

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1、孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。

2、他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。

3、  孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之  中。

4、因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，  仁者寿。

5、”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终  矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的  面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为  善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。

6、聪明人和水一样  随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，  而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得  成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们  总是活跃的、乐观的。

7、仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外  在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，  站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所  以能够长寿。

8、  说明德行比智力更重要。

9、智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样;智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。

10、智慧的人快乐，仁义的人长寿【译文】 孔子说：“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山；聪明人活动,仁德者沉静.聪明人快乐,有仁德者长寿.” 【评析】 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人,而是那些有修养的“君子”.他希望人们都能做到“智”和“仁”,只要具备了这些品德,就能适应当时社会的要求.孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之 中.因此他说：“智者乐水,仁者乐山：智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.”在千变万化的大自然中,山是稳定的,可信赖的,它始终 矗立不变,包容万物,是最可靠的支持；水则是多变的,具有不同的 面貌,它没有像山那样固定、执着的形象,它柔和而又锋利,可以为 善,也可以为恶；难于追随,深不可测,不可逾越.聪明人和水一样 随机应变,常常能够明察事物的发展,“明事物之万化,亦与之万化”,而不固守一成不变的某种标准或规则,因此能破除愚昧和困危,取得 成功,即便不能成功,也能随遇而安,寻求另外的发展,所以,他们 总是活跃的、乐观的.仁爱之人则和山一样平静,一样稳定,不为外 在的事物所动摇,他们以爱待人、待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所 以能够长寿.智、仁、勇是儒家人格的最高理想.勇是智和仁的结果.像山一 样坚忍不拔,像水一样勇往直前,这就是一个崇高的人,一个有价值 的人,一个快乐的人,一个长寿的人.直到现在,爱山、爱水,以山 和水为自己人生的楷模仍然是我,也是许多中国人的最高追求.。

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