善假于物也意思（善假于物）

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1、君子生非异也，善假于物也。

2、这句话的意思是：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

3、一、原文：节选自 战国 荀子《荀子·劝学》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

4、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

5、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

6、君子生非异也，善假于物也。

7、二、译文：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。

8、登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。

9、借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。

10、君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

11、扩展资料一、创作背景战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

12、许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

13、诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

14、荀子是战国后期儒家的代表人物。

15、他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

16、为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

17、二、作者简介荀子（约前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。

18、战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦儒家后期的代表人物。

19、曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。

20、还到过秦国，拜见了秦昭王。

21、后来到楚国，任兰陵（今属山东）令。

22、荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。

23、荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

24、与其弟子撰有《荀子》一书。

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