灵台方寸山斜月三星洞（灵台方寸山）

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1、我们仔细地看《西游记》，不难发现作者是一个对佛教教理非常通达的人。

2、菩提老祖，即须菩提，是佛的十大弟子之一，解空第一，是《金刚经》的当机者。

3、其所居地“灵台方寸山，斜月三星洞”与他的这一身份是相称的。

4、 “灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”。

5、 一心在佛教有许多名字：真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。

6、一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。

7、在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。

8、大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。

9、试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。

10、圣人的心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。

11、此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照。

12、所以用镜子来比喻心，只是取其某些略似而已。

13、究极而论，镜子毕竟是一种没有知觉的物体，心难道也象镜子那样无知吗？而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照。

14、以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。

15、” 个人拙见，供参考，阿弥陀佛！。

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