关于传统文化的手抄报 一等奖(关于传统文化的手抄报)

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1、关于春节的传统文化手抄报春节传说之一：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。

2、它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

3、后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

4、 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

5、就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

6、 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。

7、“一夜连双岁，五更分二年。

8、”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

9、这种风俗被人们流传至今。

10、 春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。

11、但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。

12、天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

13、 当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。

14、万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。

15、祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。

16、于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。

17、并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

18、 有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。

19、当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。

20、 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

21、 知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。

22、万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。

23、祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。

24、据说这就是春节的来历。

25、 冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。

26、国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

27、以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

28、 春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。

29、此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

30、 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。

31、每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

32、鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

33、如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。

34、因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

35、于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。

36、后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。

37、这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

38、 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。

39、又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

40、 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。

41、据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。

42、在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。

43、他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。

44、所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。

45、由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

46、 唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。

47、相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。

48、于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。

49、其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

50、 春节的习俗 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。

51、 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

52、按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

53、这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

54、每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。

55、到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

56、 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。

57、每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

58、这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

59、 春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。

60、“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

61、 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。

62、窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

63、剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。

64、窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

65、 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

66、春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。

67、“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

68、为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

69、民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

70、 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。

71、即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

72、爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

73、其起源很早，至今已有两千多年的历史。

74、放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

75、随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。

76、现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

77、 拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

78、拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。

79、由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

80、 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

81、压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。

82、压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。

83、现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

84、 蒸年糕年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。

85、年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

86、 年糕的口味因地而异。

87、北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。

88、河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。

89、山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。

90、北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。

91、南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。

92、除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。

93、甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

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